行走在元江縣者嘎村，這里清泉悠悠、溪水潺潺，整個(gè)寨子被芒果、荔枝、酸角、菠蘿蜜等熱帶水果林環(huán)抱。

通過(guò)不斷建設(shè)，者嘎村的旅游發(fā)展從無(wú)到有、由小到大，先后被評(píng)為玉溪市民族團(tuán)結(jié)示范村、玉溪市文明村和省級(jí)文明村、中國(guó)少數(shù)民族特色村寨。

走進(jìn)者嘎村，視線會(huì)被兩棵百年酸角樹吸引。相傳，它們是百年前由漢族、哈尼族、彝族、傣族同胞共同種下的，意為“種下同心樹，開出同心花，結(jié)出同心果”。經(jīng)歷了百年風(fēng)華，這兩棵酸角樹已成長(zhǎng)為各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的象征。

百年來(lái)，人們坐在蒼翠的樹下，講述著一個(gè)個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的動(dòng)人故事。

者嘎村的另一著名景點(diǎn)，是一口被叫作“蒙面情歌井”的古井。“以前沒(méi)有自來(lái)水，村民都到井中汲水。如今古井被保護(hù)起來(lái)，周邊經(jīng)過(guò)修繕，成為休閑場(chǎng)所。飲水思源、知恩圖報(bào)，是古井傳遞給后人的精神所在。”村里的傣族老人向記者介紹。

每年正月和端午節(jié)，村寨的傣族男女，身著傣族傳統(tǒng)服飾，聚集在古井旁的大青樹下一起蒙面而歌。這里是蒙面情歌的發(fā)源地，情歌曲調(diào)以民間愛情敘事詩(shī)的形式展開，男女一問(wèn)一答，表情達(dá)意。不管是獨(dú)唱、合唱或是對(duì)唱，歌者都用精美的帕錦蒙著臉，“有情便蒙面，蒙面就有歌”，故而得名。

村里的者嘎小廣場(chǎng)，每年的花街節(jié)和金芒果文化旅游節(jié)，都會(huì)在這里上演傣族舞獅爭(zhēng)霸賽，還會(huì)舉行“趕擺”。“下一步，我們將積極探索鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式，引進(jìn)運(yùn)營(yíng)公司實(shí)行市場(chǎng)運(yùn)作，通過(guò)集體經(jīng)濟(jì)入股合作，開發(fā)建設(shè)農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，積極開發(fā)具有濃郁民族風(fēng)情的旅游產(chǎn)品，通過(guò)舉辦一年一度的花街節(jié)‘趕擺’和金芒果文化旅游節(jié)等，帶動(dòng)商貿(mào)、物流、餐飲等服務(wù)業(yè)發(fā)展。”澧江街道宣傳文化服務(wù)中心主任唐明華說(shuō)。

“這是傣族刺繡、織錦傳承人刀麗華的作品，她制作的傣錦因花紋絢麗多彩、形象生動(dòng)，在澧江街道傣族織錦中獨(dú)樹一幟，享有很高的聲譽(yù)。”唐明華向記者介紹，者嘎村80%以上的婦女都會(huì)織錦，傣錦具有濃郁的地方特色和少數(shù)民族特色，被廣泛用于筒帕、窗簾、被面、墊單、沙發(fā)墊等。寓意美好的各種圖案，顯示了傣族人民的智慧，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。

“下一步，我們將充分發(fā)揮村民自治、村集體經(jīng)濟(jì)組織作用，對(duì)拆除地塊及時(shí)進(jìn)行復(fù)墾復(fù)綠，鼓勵(lì)發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，規(guī)劃建設(shè)公益性基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，用足用好土地增減掛鉤政策，以集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地使用權(quán)出讓、租賃等形式為農(nóng)村集體土地賦能，讓‘沉睡資源’變成‘美麗經(jīng)濟(jì)’。”唐明華說(shuō)。

關(guān)鍵詞 集體經(jīng)濟(jì)入股 元江縣者嘎村 玉溪市民族團(tuán)結(jié)示范村 玉溪市文明村 中國(guó)少數(shù)民族特色村寨